قل لي بربّك أيّ صحابيّ غير عليّ عليه السّلام لا يستقيم الأمر لامّة محمّد إلّا بسبّه ؟ ! يقال لمروان : مالكم تسبّونه على المنابر ؟ ! فيقول بملء فمه : إنّه لا يستقيم لنا الأمر إلّا بذلك « 1 » . قل لي بربّك أيّ موحّد إسلاميّ في الملأ الدينيّ يتبرّأ منه في بيعة خليفة المسلمين بيع اللّه ورسوله سوى عليّ عليه السّلام ؟ ! وقد اشترط معاوية البراءة منه عليه السّلام في بيعته « 2 » . قل لي بربّك أيّ إنسان ثقل اسمه على الناس غير عليّ صلوات اللّه عليه ؟ ! هذه عائشة لم تسمّه ولا تقدر على أن تذكره بخير ، ولا تطيب له نفسا ، وكان معاوية أو عبد الملك بن مروان أو هما معا يأمران ابن عبّاس أن يغيّر اسم ولده عليّ وكنيته « 3 » ، وكان عليّ بن الجهم السلمي يلعن أباه لأنّه سمّاه عليّا « 4 » . قل لي بربّك أيّ رجل أسلم وجهه للّه وهو محسن غير أوّل المسلمين يرى لا عنوه وشاتموه ومعاندوه وقاتلوه وخاذلوه متأوّلين مجتهدين لا يستحقّون مقتا ولا أخذا ولا هوانا ولا عقابا ؟ ! قل لي بربّك أيّ ابن أنثى من أبناء الإسلام عدا وليد الكعبة ابن فاطمة استحقّ شيعته ومحبّوه وأهله وذووه في المجتمع السبّ واللعن والقتل والسبي والإزراء والضرب والنكال والسوأة والحبس في ظلم المطامير وقعر السجون ، وضاقت عليهم الأرض بما رحبت ؟ ! الهضيمة كلّ الهضيمة دفاع ابن حجر عن مثل حكم بن أبي العاص طريد النبيّ ولعينه ، وعن الوقيعة فيه بما تحقّق منه وعلم من الفاحشة ، وذبّه عنه

--> ( 1 ) - الصواعق لابن حجر : 33 [ ص 55 ] . ( 2 ) - البيان والتبيين للجاحظ 2 : 85 [ 2 / 72 ] . ( 3 ) - تاريخ الطبري 8 : 230 [ 7 / 111 ، حوادث سنة 118 ه ] ؛ حلية الأولياء 3 : 207 [ رقم 243 ] . ( 4 ) - لسان الميزان 3 : 210 [ 4 / 242 ، رقم 5766 ] .